Différences entre les versions de « Noble Chemin Octuple »
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==Sagesse== | |||
"Sagesse" ''(prajñā / paññā)'', qui est parfois traduit par "discernement", fournit la direction avec sa compréhension conceptuelle de la réalité. Elle est conçue pour éveiller la faculté de voir les choses telles qu'elles sont véritablement. A un niveau plus avancé, lorsque l'esprit as été affiné par un entrainement à la discipline morale et à la concentration, et avec la connaissance juste qui en découle graduellement, il arrivera à une vision supérieure juste et à une intention juste. | |||
===Vision juste=== | |||
La vision juste peut aussi est traduite comme la "perspective juste", le "point de vue juste" ou la "compréhension juste". | |||
Selon Paul Fuller, la vision juste est une façon de voir qui transcende toutes les visions. C'est une façon détachée de voir, différent de l'attitude de s'attacher à une quelconque vision, mauvaise ou juste. | |||
Selon le Bouddhisme Theravada contemporain, c'est la façon juste de voir la vie, la nature et le monde tels qu'ils sont véritablement pour nous. Cela revient à comprendre comment notre réalité fonctionne. Il constitue le raisonnement avec lequel quelqu'un commence à pratiquer sur ce chemin. Il explique les raisons de notre existence humaine, de la souffrance, la maladie, la vieillesse, la mort, l'existence de l'avidité, la haine et l'illusion. Une vision juste donne une direction et une efficacité aux autres éléments du chemin. Cela débute avec les concepts et la connaissance logique, mais par la pratique de la concentration juste, cela se transmute et devient graduellement la sagesse, qui peut éradiquer les chaînes du mental. Une compréhension de la vision juste inspirera la personne à mener une vie vertueuse conforme à la vision juste. Dans les textes Pali et Chinois, il est expliqué ceci: | |||
Qu'est-ce qu'est la vision juste? La connaissance par rapport à la souffrance, la connaissance par rapport à l'origine de la souffrance, la connaissance par rapport à la fin de la souffrance, la connaissance par rapport au chemin de pratique menant à la fin de la souffrance: ceci est appelé la vision juste. | |||
Il existe deux types de vision juste : | |||
# '''La vision mondaine'''. Avoir ce type de vision amènera du mérite et soutiendra l'existence favorable de l'être dans la réalité du samsara. | |||
# '''La vision supra-mondaine'''. C'est un élément du chemin et mènera celui qui possède cette vision vers l'éveil de soi et la libération de réalité du samsara. | |||
La vision juste possède de nombreuses facettes; sa forme élémentaire convient aux pratiquants laïques, tandis que l'autre forme, qui nécessite une compréhension plus profonde, convient aux moines. Généralement, il implique la compréhension de la réalité suivante : | |||
# '''La Loi Morale du Karma''' : Chaque action (exécuté par le corps, la parole et le mental) aura des résultats karmiques (réactions). Les actions équilibrées et déséquilibrées produiront des résultats et effets qui correspondent à la nature de cette action. | |||
# '''Les Trois Caractéristiques''' : Tout ce qui survient cessera (impermanence). Les phénomènes reliés au mental et au corps sont impermanents, sont la source de la souffrance et non du soi. | |||
# '''La Souffrance''' : La naissance, la vieillesse, la maladie, la mort, le chagrin, la lamentation, la douleur, le deuil, la détresse et le désespoir représentent la souffrance. Ne pas obtenir ce que nous voulons représente aussi la souffrance. Le désir est la cause de la souffrance, et la cessation du désir est la cause de la cessation de la souffrance. La qualité de l'ignorance est la cause racine de la souffrance. Le chemin menant à la fin de la souffrance est le Noble Chemin Octuple. Ce type de vision juste est expliqué dans les Quatre Nobles Vérités. | |||
La vision juste pour les moines est expliqué en détail dans le Sammādiṭṭhi Sutta ("Propos sur la vision juste"), dans lequel Ven. Sariputta enseigne que la vision juste peut être atteinte par la compréhension approfondie de ce qui est sain/équilibré et malsain/déséquilibré, les quatre façons de se nourrir et les Douze Maillons (Nidanas) ou les trois infections. | |||
La "mauvaise vision" provient de l'ignorance, c'est la condition préalable à la mauvaise intention, mauvaise parole, mauvaise action, mauvais moyen de subsistance, mauvais effort, mauvaise attention et mauvaise concentration. Le pratiquant devrait utiliser l'effort juste pour abandonner la mauvaise vision et rentrer dans la vision juste. L'attention juste est utilisé pour rester constamment dans la vision juste. | |||
L'objectif de la vision juste est de nettoyer son chemin de la majeure partie de la confusion, incompréhension et de la pensée trompée. C'est un moyen pour gagner une compréhension juste de la réalité. La vision juste devrait être tenue avec un mental ouvert et flexible, sans s'accrocher à cette vision comme une position dogmatique. De cette façon, la vision juste devient une roule vers la libération, plutôt qu'un obstacle. | |||
===Intention juste=== | |||
L'intention juste peut aussi être connue sous les termes de "pensée juste", "la conception juste", "l'aspiration juste", ou "l'exercice de notre propre volonté pour changer". Dans cet élément, le pratiquant devrait constamment aspirer à se débarrasser des qualités qu'il sait être "mauvais" et immoral. La compréhension correcte de la vision juste aidera le pratiquant à discerner les différences entre l'intention juste et la mauvaise intention. Dans la littérature Chinoise et Pali, il est expliqué ceci : | |||
La renoncement aux choses matérielles et un engagement plus important au chemin spirituel; la bonne volonté; et un engagement à la non-violence, ou au fait d'être inoffensif envers les autres êtres vivants. | |||
==Source== | ==Source== | ||
Lisa Renee, [http://ascensionglossary.com/index.php/Noble_Eightfold_Path Noble Eightfold Path] | Lisa Renee, [http://ascensionglossary.com/index.php/Noble_Eightfold_Path Noble Eightfold Path] |
Version du 18 janvier 2018 à 13:47
Le Noble Chemin Octuple est un des enseignements principal du Bouddha, qui le décrivait comme le chemin menant à la fin de la souffrance (dukkha) et à l'accomplissement de l'éveil à soi-même. Il ressemble beaucoup à la fondation basée sur les principes de la Loi de l'Un, sur lesquels l'emphase est mise par le retour du Krystal Star ou de la Conscience Christique Cosmique sur Terre pendant ce Cycle d'Ascension.
Il est utilisé pour développer une vision de la véritable nature de la réalité et pour éradiquer l'Ego Négatif et ses qualités négatives telles que l'avidité, la haine et l'illusion. Le Noble Chemin Octuple représente le quatrième des 4 Nobles Vérités et le premier élément du Noble Chemin Octuple est une compréhension des Quatre Nobles Vérités. C'est aussi connu sous le terme de "Chemin du Milieu" ou la "Voie du Milieu".
Tous les huit éléments du chemin commence avec le mot "juste" qui traduit le mot "samyañc" (en sanskrit) ou "sammā" (en pāli). Ce mot désigne l'achèvement, la cohésion, la cohérence et peut aussi suggérer la "perfection" ou "l'idéal". "Samma" est aussi traduit comme "sain, équilibré", "sage" et "habile".
Observation Compatissante
Le Noble Chemin ou le Sentier Octuple est une fondation qui peut vous aider à tracer un chemin afin de discipliner votre mental et augmenter votre attention vers un alignement direct au Champ de Source de l’Unité. C’est une carte pour vous mener dans l’expérimentation du soutien spirituel. Cette ligne directrice est une pratique de base qui est développée pour les nouveaux initiés et mène vers une pratique avancée de la méditation.
1ère Triade : Méditation
1. Effort juste
2. Attention juste
3. Méditation juste
Si vous êtes éveillé depuis peu, la première triade sur laquelle se concentrer est la construction de votre maison spirituelle en posant les fondations de base. Pour commencer à construire votre maison spirituelle, l’engagement est à la pratique de la méditation avec une attention sur l’Effort Juste (discipliner sa volonté et être consistant), l’Attention Juste (expulser l’ego du siège conducteur et nettoyez les programmes de peur), la Méditation Juste (la façon dont on y arrive). La première étape est généralement pour les personnes travaillant dans les fonctions du corps de lumière au niveau 4-5-6D et ancrant cette fréquence pleinement dans le corps physique. La majorité de l’humanité est à ce niveau de fréquence maintenant. Un désir véritable et consistant de s’aligner avec votre âme produira de grands résultats très rapidement. Vous expérimenterez une transformation de l’énergie, une guidance et des changements intérieurs si vous vous engagez à ceci en tant que mode de vie. La pratique du bouclier 12D est une excellente technique pour poser les fondations de la pratique méditative.
2ème Triade : Conduite Ethique
1. Parole juste
2. Action juste
3. Mode de vie/Moyen de subsistance juste
Quand vous avez maîtrisé le premier niveau de la pratique des fondations, vous pouvez aller vers la 2ème triade. Appliquez la conduite éthique comme principe de vie à ajouter à votre pratique méditative. En évoluant spirituellement, être éthique ne demande plus d’effort, cela devient juste organique à tout ce que vous êtes déjà. Depuis qu’il n’y a plus de peur qui vous contrôle, les choix sont faits pour encourager la force vitale pour qu’elle soit disponible pour tout le monde. Introduisez le principe pour assimiler la Parole Juste (Parler avec compassion pour toute la vie), l’Action Juste (S’abandonner à l’ordre divin plutôt que de réagir à l’ordre humain), Un moyen de subsistance Juste (Basé sur l’alignement intérieur et pas basé sur la peur). En méditant ou en réfléchissant sur ce que ces 3 principes de la conduite éthique signifient pour vous, vous attirerez naturellement un soutien clair et aimant.
3ème Triade : Sagesse
1. Compréhension juste
2. Connaissance supérieure juste
3. Intention juste
Pour les initiés spirituels avancés, dans de nombreux cas ce niveau apparaît là où le stewardship énergétique commence à devenir apparent dans la manifestation extérieure. La troisième triade est l’assimilation de la Sagesse dans les autres pratiques. A l’heure actuelle, toutes les autres pratiques font partie de votre mode de vie et aucun effort n’est requis ou existe pour diriger l’énergie. Tout existe dans le moment présent. La conscience spirituelle devient définie à mesure que le moindre effort est appris pour maximiser la sphère d’influence de la Lumière de la Source Divine dans le monde. L’intention juste devient développée comme une partie d’être pleinement au service et à la dévotion de la Lumière Vivante de Dieu. La compréhension juste sert à dissoudre toutes les erreurs de perception qui ont créé à un moment des peurs de l’ego ou de la tromperie. La connaissance juste est le cadeau donné qui inclut que la véritable connaissance est l’acte d’être inoffensif envers tous les êtres. (La connaissance sans la conscience de Dieu est de la magie noire et créé des déséquilibres karmiques de douleur et de souffrance dans le monde). C’est la véritable connaissance qui offre l’ultime libération à l’être, étant donné que la mort, la souffrance et la douleur deviennent insignifiantes dans le plus grand tableau. La libération juste est une paix complète et respectueuse, expérimentant votre sécurité directe et votre connexion ne fait qu’Un avec la Source Dvine. L’unité devient l’état naturel de l’être.
3 Divisions du Noble Chemin
Le Noble Chemin est parfois divisé en 3, voir ci-dessous:
Section | Eléments du Noble Chemin | Eléments acquis |
---|---|---|
Sagesse (Sanskrit: prajñā, Pāli: paññā) | 1. Vision juste | 9. Connaissance supérieure juste |
2. Intention juste | 10. Libération supérieure juste | |
Conduite Ethique (Sanskrit: śīla, Pāli: sīla) | 3. Parole juste | |
4. Action juste | ||
5. Moyen de subsistance juste | ||
Concentration (Sanskrit et Pāli: samādhi) | 6. Effort juste | |
7. Attention juste | ||
8. Concentration juste |
Sagesse
"Sagesse" (prajñā / paññā), qui est parfois traduit par "discernement", fournit la direction avec sa compréhension conceptuelle de la réalité. Elle est conçue pour éveiller la faculté de voir les choses telles qu'elles sont véritablement. A un niveau plus avancé, lorsque l'esprit as été affiné par un entrainement à la discipline morale et à la concentration, et avec la connaissance juste qui en découle graduellement, il arrivera à une vision supérieure juste et à une intention juste.
Vision juste
La vision juste peut aussi est traduite comme la "perspective juste", le "point de vue juste" ou la "compréhension juste".
Selon Paul Fuller, la vision juste est une façon de voir qui transcende toutes les visions. C'est une façon détachée de voir, différent de l'attitude de s'attacher à une quelconque vision, mauvaise ou juste.
Selon le Bouddhisme Theravada contemporain, c'est la façon juste de voir la vie, la nature et le monde tels qu'ils sont véritablement pour nous. Cela revient à comprendre comment notre réalité fonctionne. Il constitue le raisonnement avec lequel quelqu'un commence à pratiquer sur ce chemin. Il explique les raisons de notre existence humaine, de la souffrance, la maladie, la vieillesse, la mort, l'existence de l'avidité, la haine et l'illusion. Une vision juste donne une direction et une efficacité aux autres éléments du chemin. Cela débute avec les concepts et la connaissance logique, mais par la pratique de la concentration juste, cela se transmute et devient graduellement la sagesse, qui peut éradiquer les chaînes du mental. Une compréhension de la vision juste inspirera la personne à mener une vie vertueuse conforme à la vision juste. Dans les textes Pali et Chinois, il est expliqué ceci:
Qu'est-ce qu'est la vision juste? La connaissance par rapport à la souffrance, la connaissance par rapport à l'origine de la souffrance, la connaissance par rapport à la fin de la souffrance, la connaissance par rapport au chemin de pratique menant à la fin de la souffrance: ceci est appelé la vision juste.
Il existe deux types de vision juste :
- La vision mondaine. Avoir ce type de vision amènera du mérite et soutiendra l'existence favorable de l'être dans la réalité du samsara.
- La vision supra-mondaine. C'est un élément du chemin et mènera celui qui possède cette vision vers l'éveil de soi et la libération de réalité du samsara.
La vision juste possède de nombreuses facettes; sa forme élémentaire convient aux pratiquants laïques, tandis que l'autre forme, qui nécessite une compréhension plus profonde, convient aux moines. Généralement, il implique la compréhension de la réalité suivante :
- La Loi Morale du Karma : Chaque action (exécuté par le corps, la parole et le mental) aura des résultats karmiques (réactions). Les actions équilibrées et déséquilibrées produiront des résultats et effets qui correspondent à la nature de cette action.
- Les Trois Caractéristiques : Tout ce qui survient cessera (impermanence). Les phénomènes reliés au mental et au corps sont impermanents, sont la source de la souffrance et non du soi.
- La Souffrance : La naissance, la vieillesse, la maladie, la mort, le chagrin, la lamentation, la douleur, le deuil, la détresse et le désespoir représentent la souffrance. Ne pas obtenir ce que nous voulons représente aussi la souffrance. Le désir est la cause de la souffrance, et la cessation du désir est la cause de la cessation de la souffrance. La qualité de l'ignorance est la cause racine de la souffrance. Le chemin menant à la fin de la souffrance est le Noble Chemin Octuple. Ce type de vision juste est expliqué dans les Quatre Nobles Vérités.
La vision juste pour les moines est expliqué en détail dans le Sammādiṭṭhi Sutta ("Propos sur la vision juste"), dans lequel Ven. Sariputta enseigne que la vision juste peut être atteinte par la compréhension approfondie de ce qui est sain/équilibré et malsain/déséquilibré, les quatre façons de se nourrir et les Douze Maillons (Nidanas) ou les trois infections.
La "mauvaise vision" provient de l'ignorance, c'est la condition préalable à la mauvaise intention, mauvaise parole, mauvaise action, mauvais moyen de subsistance, mauvais effort, mauvaise attention et mauvaise concentration. Le pratiquant devrait utiliser l'effort juste pour abandonner la mauvaise vision et rentrer dans la vision juste. L'attention juste est utilisé pour rester constamment dans la vision juste.
L'objectif de la vision juste est de nettoyer son chemin de la majeure partie de la confusion, incompréhension et de la pensée trompée. C'est un moyen pour gagner une compréhension juste de la réalité. La vision juste devrait être tenue avec un mental ouvert et flexible, sans s'accrocher à cette vision comme une position dogmatique. De cette façon, la vision juste devient une roule vers la libération, plutôt qu'un obstacle.
Intention juste
L'intention juste peut aussi être connue sous les termes de "pensée juste", "la conception juste", "l'aspiration juste", ou "l'exercice de notre propre volonté pour changer". Dans cet élément, le pratiquant devrait constamment aspirer à se débarrasser des qualités qu'il sait être "mauvais" et immoral. La compréhension correcte de la vision juste aidera le pratiquant à discerner les différences entre l'intention juste et la mauvaise intention. Dans la littérature Chinoise et Pali, il est expliqué ceci :
La renoncement aux choses matérielles et un engagement plus important au chemin spirituel; la bonne volonté; et un engagement à la non-violence, ou au fait d'être inoffensif envers les autres êtres vivants.
Source
Lisa Renee, Noble Eightfold Path